Bᵉmidbar 5:6-7 דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אוֹ־אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכׇּל־חַטֹּאת הָאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהֹוָה וְאָשְׁמָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא׃ וְהִתְוַדּוּ אֶת־חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ וְהֵשִׁיב אֶת־אֲשָׁמוֹ בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִישִׁתוֹ יֹסֵף עָלָיו וְנָתַן לַאֲשֶׁר אָשַׁם לוֹ׃

“Habla a los hijos de Israel, hombre o mujer, si cometen alguna de las transgresiones de los hombres y traicionan al Eterno, y esa persona es culpable. Y confesarán su pecado que han cometido, y restituirán su culpa en su totalidad, y añadirán un quinto sobre él y lo darán a quien hayan ofendido”.

Vivimos en una generación donde todos tienen algo para decir. Todos opinan. Todos señalan. Todos encuentran culpables. Pero hay algo cada vez más escaso, y es la capacidad de decir “me equivoqué”.

La Torá, en Parashat Nasó, nos confronta con una verdad incómoda pero profundamente liberadora. Nos enseña que espiritualidad no es solamente rezar, estudiar o verse religioso. La verdadera espiritualidad comienza en la honestidad, en cómo hablamos o cómo actuamos cuando nadie mira. En cómo tratamos a quienes nos rodean, porque no se puede construir una relación sincera con Di-s mientras destruimos personas creadas a Su imagen.

La reparación empieza con una palabra: verdad. No con perfección, ni con apariencia, ni con excusas. Con verdad. El alma sana cuando deja de defenderse y empieza a reconocer; ese es el comienzo de la teshuvá.

El Midrash enseña, cuando Adam HaRishón pecó, se escondió. Obviamente Di-s sabía dónde estaba cuando le pregunta ¿Dónde estás?, pero esta pregunta no era geográfica, era espiritual. La teshuvá comienza cuando dejamos de escondernos.

Si la Torá llama "traición al Eterno" al engaño entre personas, para este Shabbat te pregunto: ¿Es posible traicionar a otros sin terminar traicionándonos también a nosotros mismos?

Por otro lado, ¿por qué este texto es oro para nosotros hoy? Porque toca uno de los temas más urgentes de nuestra generación: responsabilidad personal, autenticidad, reparación, dejar de culpar al sistema, a otros o al pasado, y el poder transformador de reconocer la verdad.

La Torá no empieza la teshuvá con sacrificios, empieza con una acción interna: admitir. Eso conecta perfecto con: liderazgo, relaciones, salud emocional, redes sociales ("aparentar" vs verdad), cultura de victimización, y crecimiento espiritual real.

La Torá enseña que el primer paso de redención no es religioso… es honestidad. Antes de reparar, hay que reconocer; antes de cambiar, hay que nombrar la herida; antes de acercarse a Di-s, hay que dejar las máscaras.

La Torá usa los términos: "ish o ishá", o sea, tanto hombre como mujer, porque todos somos responsables; la confesión no humilla: libera; el vidui no es castigo, es medicina espiritual. El pecado más peligroso no es fallar, es vivir desconectado de la verdad.

Hay un punto psicológico poderosísimo para el hombre de fe, cuando uno cree: "nadie vio", la Torá responde: "sí hubo alguien presente: Di-s". Por eso el versículo dice: "traicionó al Eterno". Entonces, nos invito en este Shabbat a reflexionar, Di-s escucha nuestras plegarias tanto como escucha cómo hablamos, cómo cobramos, cómo prometemos y cómo dañamos.

¡Shabbat Shalom! ¡Shalom al Yisra’el, Shalom al olam!

Hamoré Sergio Man
Mayo 2026