וְאִם־זֶבַח שְׁלָמִים קָרְבָּנוֹ אִם מִן־הַבָּקָר הוּא מַקְרִיב אִם־זָכָר אִם־נְקֵבָה תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ לִפְנֵי יְהוָה׃ (Vaikra 3:1) "Si su ofrenda fuere sacrificio de paz [shlamim], si ofreciere del ganado, sea macho o hembra, traerá uno sin defecto delante del Eterno."

« דבר אחר: "שלמים" – שהכל שלום בהן; הדם והאימורין למזבח, החזה ושוק לכהנים, העור והבשר לבעלים » "En otras palabras: (¿Por qué se llaman) "shlamim"? Porque todos están "en paz" con ellos: la sangre y las porciones consagradas son para el altar, el pecho y el muslo para los Kohanim, la piel y la carne para los dueños".

Este sacrificio de paz que menciona la Parashá pertenece a uno de los 3 (tres) tipos de korbanot voluntarios, los otros son Olá y Minjá. El korbán shlamim no expía un pecado sino que expresa alegría y gratitud a Di-s, el dueño del animal no pronuncia un vidui (confesión) sino por lo contrario agradece y ensalza a Di-s.

¡Qué mejor ejemplo para nuestros días hoy que reflejar este korbán shlamim!. Cuando hacemos un sacrificio por algo y que pueda ser compartido demuestra un acto de humanidad. La ofrenda es algo propio que conseguimos con esfuerzo, por ejemplo en la antigüedad para realizar un sacrificio animal había que conseguir ese animal, ya sea criándolo o comprándolo, y tanto uno como el otro requiere de dar tiempo o dinero, algo que nosotros tenemos que adoptar o conseguir, como mencioné antes, con esfuerzo.

Hasta el día de hoy podemos entregar un sacrificio de paz, ya sea con donaciones monetarias a nuestras comunidades u organizaciones sociales, ofreciendo nuestro tiempo como voluntarios para ayudar a las instituciones o a un prójimo, dando una parte de nuestro sacrificio a un otro que lo necesita.
Un sacrificio de paz también puede ser un conocimiento que compartimos, un oído que ponemos a disposición o un hombro que cobije a un otro.

Así es como yo hoy estoy interpretando ese korbán, ese acto voluntario que salpica a todos los involucrados, y así hoy tenemos que ser todos, saber entregarnos ofreciendo una parte de nosotros a nuestra familia, amigos, compañeros de trabajo o compañeros que la vida nos pone en determinadas situaciones, más allá de si tenemos una relación afectiva o sanguínea, o netamente laboral o profesional. Siempre tenemos que ser humildes, como lo fue Moshé Rabenu, y poder ver al otro con el mismo amor que deberíamos vernos a nosotros mismos. Si sacrificamos más por el otro y encontramos esa empatía en el prójimo creo que lograremos ser mejores humanos.

Shabbat Shalom
Tec. Sergio Man - baal tefilá y baal koré
Marzo 2021