Dᵉvarim 31:9 Escribió Moshé esta ley, se la entregó a los kohanim, hijos de Levi, que transportaban el Arca del Pacto del Eterno y a todos los ancianos de Israel. וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת־הַתּוֹרָה הַזֹּאת וַיִּתְּנָהּ אֶל־הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי הַנֹּשְׂאִים אֶת־אֲרוֹן בְּרִית יְהֹוָה וְאֶל־כׇּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל׃

Según el midrash, Moshé escribió trece rollos de la Torá: doce para cada una de las tribus y uno más que fue colocado junto al Arca de la Alianza como testimonio eterno. Ramban explica que esto fue para que ninguna tribu pudiera reclamar que otra alteraba el texto: todos recibieron el mismo legado, completo e idéntico.

De aquí aprendemos que la Torá no es propiedad de una élite, ni de un sector: es la herencia común de todo Am Israel. Incluso siendo entregada a los kohanim y a los ancianos, ellos no la guardaron para sí, sino que tenían el deber de enseñarla y transmitirla. La Torá no puede quedar encerrada en el Arca, sino que debe salir a la vida cotidiana de cada judío.

La Parashá de esta semana enseña el valor de la escritura como medio de transmisión. Moshé sabía que las palabras se desvanecen, pero lo escrito permanece. El Talmud (Baba Batra 14b) señala que Moshé fue quien escribió toda la Torá —hasta el último detalle— para que no quedara lugar a dudas. Aquí se establece la idea de que la Torá Shebijtav, la Torá escrita, se convierte en un ancla para todas las generaciones, mientras que la Torá Shebe’al Peh, la Torá oral, la complementa y da vida.

En nuestra época, esta enseñanza tiene una fuerza especial. Vivimos rodeados de información, de voces y de mensajes que se pierden con rapidez. La Torá, en cambio, sigue siendo el texto que nos une a nuestra identidad, que asegura continuidad. Cada vez que estudiamos, escribimos un jiddush, o enseñamos un pasuk, estamos renovando ese mismo acto que hizo Moshé: poner la Torá en manos de la comunidad, para que nunca deje de ser transmitida.

Así es como no es solo la Torá un recuerdo histórico, sino que es una invitación a asumir nuestra parte en esta cadena. No basta con admirarla desde lejos; debemos apropiarnos de ella, abrirla, estudiarla, escribir sobre ella (no sobre un rollo Kasher obviamente), discutirla y compartirla. Como dijo el midrash en Devarim Rabá, "la Torá es fuego, y aquel que se acerca a ella se enciende". Que podamos recibir ese fuego, cuidarlo y transmitirlo a quienes vienen detrás nuestro.

¡Shabbat Shalom! ¡Jatimá Tová! ¡Shalom al Israel, Shalom al olam!

Hamoré Sergio Man
Ba‘al tᵉfilla, Ba‘al Kore, Ba‘al Tokea‘
Septiembre 2025