אִישׁ כִּי־יִדֹּר נֶדֶר לַיהֹוָה אוֹ־הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל־נַפְשׁוֹ לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכׇל־הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה׃
"Hombre que hace un voto al Eterno, o emite un juramento para (imponer) prohibición, sobre su persona; no profanará su palabra, conforme a lo que sale de su boca, él hará" Bᵉmidbar 30:3

מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת־מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הַיֹּצְאִים מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃
"[Toma la suma de las personas] de veinte años hacia arriba como ordenó el Eterno a Moshe y a los hijos de Yisra’el que salieron de Eretz Mitzrayim" Bᵉmidbar 26:4

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל־נֵס וְהָיָה כׇּל־הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃
"Dijo el Eterno a Moshé: Haz para ti una serpiente venenosa (Saraf), y ponla sobre un asta; y sucederá que cualquiera que sea mordido, cuando la mirare, vivirá." Bᵉmidbar 21:8

Rabenu Efraím, un discípulo de Rabenu Tam, sugirió que Di-s opta por no mencionar la palabra “najash” a Moshe, por el contrario le indica "saraf", para preservar su honor, para evitar usar la palabra y recordarle a Moshe sus fallas pasadas.

Muchos años antes cuando fue elegido como líder de Bᵉnei Yisra’el, Moshe cometió dos errores por los que fue castigado con una serpiente: 

וַיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכׇל־בָּשָׂר הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כׇּל־הָעֵדָה תִּקְצֹף׃
"Y cayeron sobre sus rostros y dijeron ¡Di-s! Di-s de los espíritus de toda carne, ¿un hombre pecará y sobre toda la congregación te enfurecerás?." Bᵉmidbar 16:22

Nos enseña Chizkuni que Moshe al invocar al dios de los espirítus se refiere al hecho de que Di-s tiene conocimiento de nuestros pensamientos más íntimos en todo momento. Él seguramente sabe quién es culpable y quién no. Di-s le dice que tiene toda la razón y que es por eso que ahora le dice a los inocentes que den un paso atrás y demuestren su inocencia. Todo lo que tenía que hacer era decirle a la gente que se retirara de la tienda de Koraḥ.