"Y temieron las parteras a D-s y no hicieron como les dijo a ellas que hagan el rey de Egipto, y dejaron vivos a los niños " (Shemot 1, 17).

Es decir, por más que el faraón de Egipto tenía poder de vida o muerte sobre sus súbditos, existe un D-s que está por encima de cualquier poder terrenal y existen valores morales y éticos que bajo ningún concepto podemos estar dispuestos a aceptarlos pasar. 

Por consiguiente, por más que el faraón de Egipto ordenó que todos los niños sean tirados al Nilo, las parteras llamadas por la Torá Shifrá y Pua (que según nuestra tradición oral eran Yojeved -madre de Moshé- y Miriam -su hermana), se negaron a implementar esta clase de orden, buscando la forma de salvar aquellos niños.

Y también nosotros, si bien hay muchas cosas que nos pueden llegar a tentar, existen valores éticos que de ninguna manera tenemos que estar dispuestos a permitirnos pasar...

Perlita semanal:

"Y lo sacaron de la cárcel…" (Bereshit 41:14).

Rabí Israel Meir Hacohen, el autor del libro Jafetz Jaim, explica que la palabra"vaiaritzuhu", que tradujimos como "y lo sacaron", proviene del verbo "larutz"que significa "correr", es decir que a Iosef lo sacaron apresuradamente de la cárcel.

Esto viene a enseñarnos que cuando la salvación Divina llega ocurre en un instante, pues cada decreto - bueno o malo - tiene un tiempo predeterminado para ser llevado a cabo, y cuando llega el tiempo de la liberación D'os no se demora ni un instante más de aquel tiempo predeterminado.

Y así ocurrió en Egipto, pues cuando llegó el tiempo para el éxodo de los hijos de Israel del exilio egipcio, los egipcios los echaron por la fuerza.

La Toráh nos relata en esta Parashá, la descendencia de Yaakov, la vida de sus doce hijos y especialmente la vida de su hijo Iosef. Iosef era el más amado de todos, porque había nacido en la ancianidad de Yaakov (Génesis 37:3). Cuando vieron sus hermanos q su padre a él amaba, más q a todos, lo odiaron y no pudieron hablar con él en paz.(Gén 37:4)  

Luego de varios acontecimientos ⁽¹⁾, por los cuales los hermanos de Iosef lo quieren matar, finalmente deciden venderlo a unos mercaderes Ishmaelítas.  Los mercaderes lo hacen llegar a Egipto. Potifar, colaborador del faraón, lo compra como esclavo.

En medio de Parashat Vaieshev, hay un relato que nos cuenta acerca de la vida de Iehúda, hijo de Yaacov.

Iehúda se casa y tiene tres hijos. El mayor, Er, se casa con una joven llamada Tamar. Er muere joven, sin hijos, y su mujer, Tamar, es dada en matrimonio a su segundo hijo, Onán ⁽²⁾. Onán peca al derramar su simiente, y, también, muere joven, por no querer dar descendencia a su hermano.

La porción de la Torá de esta semana contiene, entre otros relatos, el episodio de la revelación divina a nuestro patriarca Yaacov. Al despertar del sueño en el que Yaacov ve la famosa escalera con los ángeles que suben y bajan, Yaacov exclama "Ciertamente Adon-i está en este lugar y yo no lo sabía. Temió y dijo: No es esta sino la casa de Di-s y esta es la puerta del cielo". (Bereshit 28:16-17)

La Torá ya nos ha demostrado que Di-s no necesita un lugar especial para revelarse, sino que Él se hace presente allí donde el ser humano lo busca, donde hay una voz que reclame su presencia. Algunos capítulos antes, por ejemplo, Di-s se hace presente en el desierto para atender al clamor del pequeño Ishmael que, marginado por parte de su familia, está a punto de fenecer a causa de la sed en el caluroso desierto. Es el mismo Di-s que se había hecho presente para atender los ruegos de las matriarcas a causa de su esterilidad, el mismo que más adelante utilizará una zarza como medio para comenzar el proyecto de liberación del pueblo oprimido que lo invoca pidiéndole romper el yugo del faraón.

Que esta semana y esta historia bíblica nos inspire a ser hombres y mujeres de búsqueda, con los sentidos bien afinados y el alma expandida para ser testigos de la presencia de Di-s, incluso en el más amenazante de los desiertos de la existencia, y que al percibir su Divina Presencia podamos sorprendernos y llamar a la tierra que pisamos 'Casa de Di-s'.

Adaptación