Bᵉmidbar 17:6 "Se quejó toda la congregación de los hijos de Israel al otro día, contra Moshé y contra Aharón, diciendo: Ustedes están matando al pueblo del Eterno וַיִּלֹּ֜נוּ כׇּל־עֲדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מִֽמׇּחֳרָ֔ת עַל־מֹשֶׁ֥ה וְעַֽל־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹ֑ר אַתֶּ֥ם הֲמִתֶּ֖ם אֶת־עַ֥ם יְהֹוָֽה׃"

Una advertencia contra la envidia y la ambición desmedida. En la sección denominada Koraḥ encontramos una historia llena de lecciones valiosas para la vida, nos narra la rebelión de Koraḥ, Datán y Abiram contra Moshé y Aharón, impulsados por la envidia y el deseo de poder.

Bᵉmidbar 14:20 "Y dijo el Eterno, he perdonado según tu palabra. וַיֹּאמֶר יְהֹוָה סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ׃"

Esta frase que la cantamos en Yom Kippur tiene su origen en el asunto por la desilusión que Di-s se llevó ante la falta de fe de los hijos de Yisra’el, pero la ubicación histórica en la que nos encontramos es Tish‘a bᵉ’av.

Bᵉmidbar 10:10 "Y en el día de vuestra alegría, en vuestras fechas, y en los principios de vuestros meses, tocarán con las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre vuestros sacrificios pacíficos, y será por ustedes para recuerdo delante del Dios vuestro. Yo Soy el Eterno, Dios vuestro. וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם וּבְרָאשֵׁי חׇדְשֵׁיכֶם וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת עַל עֹלֹתֵיכֶם וְעַל זִבְחֵי שַׁלְמֵיכֶם וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם׃"

En un mundo marcado por la incertidumbre, el individualismo y la constante búsqueda de satisfacción personal, el mensaje de esta semana nos invita a redescubrir el poder transformador de la alegría compartida, la comunidad y la presencia de Di-s en nuestras vidas. Las trompetas nos recuerdan que la vida no se trata solo de desafíos y luchas individuales, sino también de momentos de celebración y gozo colectivo. Es en estos momentos que nos unimos como comunidad, agradecemos las bendiciones recibidas y elevamos nuestros espíritus hacia lo alto.

Bᵉmidbar 6:13 "Esta es la ley del nazareno en el día que se completen los días de su nezirut, vendrá a la entrada de la Tienda de Reunión. וְזֹאת תּוֹרַת הַנָּזִיר בְּיוֹם מְלֹאת יְמֵי נִזְרוֹ יָבִיא אֹתוֹ אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד׃"

El Meshech Chokhmah nos enseña que el límite de tiempo para un voto de nazir no se menciona en la Torá, porque el objetivo principal es "apartarse para Di-s", lo que significa alejarse de los deseos físicos, la arrogancia y los lujos. Algo así no tiene límite de tiempo.