Recordemos. La Torá tiene 54 parashiot (secciones) de las cuales 6 llevan por nombre a una persona: Noaj (no hebreo, hombre importante en su época), Jaie Sará (nuestra primera matriarca), Itró ([en principio] no hebreo Cohen Midian), Koraj (primo de Moshé y Aaron, miembro de la tribu de Leví, hizo una rebelión de liderazgo), Balak (no hebreo, rey de Moav, intentó maldecir al pueblo de Israel), y Pinjás (nieto de Aaron haCohen, revolucionario defensor). De estos 6 nombres vemos que 3 de ellos son no hebreos, pero a diferencia de Balak, Noaj e Itró se acercaron más a la humanidad, pues Noaj fue elegido como el más justo de su época y así renació la humanidad tras el gran diluvio universal, e Itró, según cuentan los sabios, se unió al pueblo de Israel siguiendo al Di-s de Israel y sus tradiciones.

Julio Verne, el autor de La vuelta al mundo en 80 días, dijo: «Podemos desafiar las leyes humanas, pero no podemos resistir a las naturales», siendo nosotros creyentes del poder de un Di-s que rige sobre el mundo, podríamos afirmar que las leyes naturales están bajo su mandato, las cosas pasan por algo.

En la sección semanal leemos el milagroso cruce de los israelitas a través del mar de los juncos - IAM SUF - y así agrega Rashi, que todos los mares del mundo se abrieron junto a este; incluso si pudieras explicarlo en términos científicos, el momento aún seguiría siendo milagroso.
La Torá relata que el pueblo y Moshé clamaban por salvación porque estaban entre la espada (el ejército de Egipto llegando tras de ellos) y las aguas del mar, pero también dice que Di-s le dice a Moshé que actúe y deje de rezar. Recién cuando el hombre actúa el milagro se hace visible, según el relato cuando Moshé apoya la vara sobre las aguas, según el midrash cuando Najshón ben Aminadav caminó con confianza sobre el agua hasta que estas se abrieron a su camino.