Un ministro que no olvida sus raíces

En la Parashá de la semana pasada se nos había contado como Iosef había interpretado los sueños de 2 presos, el copero y el panadero del Faraón. El primero había sido restituido a su puesto mientras el segundo había sido colgado, sin embargo ninguno recordó a Iosef ante su salida y éste siguió preso durante 2 años más.

Tras esos 2 años, en la Parashá de esta semana, se nos relata acerca de 2 sueños tenidos por el Faraón de Egipto, los cuales ninguno de los magos y sabios del reinado podían interpretarlos. Fue entonces cuando el copero recordó a Iosef y lo recomendó ante el Faraón.

Iosef, sin olvidar que sus interpretaciones provenían de la ayuda de Di-s, había salido ante el Faraón e interpretado que detrás de los 2 sueños tenidos, Egipto se sumergiría en un período de 7 años de abundancia y luego de 7 años de hambruna, y a su vez plantea una solución posible para no terminar devastados después de los años de hambruna.

La Parashá de esta semana tiene varias temáticas, la mayoría relacionadas a Iosef, hijo predilecto de Iaakov que había tenido con su amada Rajel, y sus sueños respecto a sus hermanos y familia.

En esta oportunidad me voy a centrar en el comienzo del versículo 1 del capítulo 39 de Bereshit:

“…ויוסף הורד מצרימה” - "VeIosef hurad Mitzraimah…" - "Y Iosef fue descendido a Egipto…"

1)    El Midrash nos dice que la palabra descendido – hurad (הורד), tiene tres significados, que indican tres posibilidades de relación del hombre con el mundo que lo rodea, a su vez, que cada judío y judía puede comportarse en relación al exilio donde se encuentra de estas tres maneras:

Y dice: "(10) Estos son los nombres de los hijos de Esav: Elifaz, hijo de Adá, mujer de Esav; Reuel, hijo de Basemat, mujer de Esav. (11) Y fueron los hijos de Elifaz : Temán, Omar, Tzefó y Gatam y Kenaz. (12) Y Timna era concubina de Elifaz, hijo de Esav, y parió para Elifaz a Amalek. Estos son los hijos de Adá, mujer de Esav."

La parashá de esta semana termina con un recuento de la genealogía de Esav. En el medio de dicho recuento, la Torá nos informa del nacimiento de Amalek.

La escalera de Yaakov.

“Y tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior alcanzaba hasta el cielo; y he aquí, los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.” (Génesis 28:12)

Esta visión de Yaakov en la Parashá de esta semana es una de las más famosas de la Torá. En esta visión profética se le revela la escalera que conecta la tierra y el cielo y esa misma escalera se observan ángeles ascender y descender. Nuestros Sabios explican que el simbolismo principal de esta profecía estableció mucho de lo que sabemos sobre la espiritualidad en el Judaísmo.