El año pasado estudiando este pasuk me preguntaron qué podía observar de extraño. Leyendo en hebreo, en español, cada palabra, cada expresión, no logré responder.

La respuesta no estaba en las palabras (solamente), sino en el contexto. ¿Cómo podía ser que no había nadie alrededor de Moshe y el egipcio en un entorno lleno de "esclavos" y quizá otros capataces egipcios?

Una de las bendiciones más conocidas (Yᵉsimkha - יְשִׂמְךָ), la que se recita hasta el día de hoy a los hijos, la encontramos en nuestra sección semanal, y también encontramos, previo a esta, este pasuk citado que se convirtió en una dulce melodía.

Sforno nos enseña: "ahora que has visto que el propósito de Di-s es un propósito que no podría haberse logrado sin todas las etapas que lo precedieron, no es más que razonable suponer que también las causas más lejanas que llevaron a todo esto eran parte del plan de Di-s."

De la interpretación del Or HaChaim encontramos que la razón por la que el jefe mayordomo habló sobre sus pecados en plural, es decir, ’et-ḥᵃta’ai - את חטאי, fue que quería dar la impresión de que aunque había cometido un solo pecado, este hecho le pesaba tanto como si hubiera cometido varios pecados. Quizás simplemente consideró que su tardanza en presentarse era un pecado adicional.