וַיִּחַדְּ יִתְרוֹ עַל כׇּל־הַטּוֹבָה אֲשֶׁר־עָשָׂה יְהֹוָה לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הִצִּילוֹ מִיַּד מִצְרָיִם׃
"Se regocijó Yitro por todo el bien que hizo el Eterno a Yisra’el, pues lo había salvado de manos de Egipto" Shᵉmot 18:9

Rashí nos trae un comentario midráshico: "su carne se aguzó". וַיִּחַדְּ [Vayyiḥad] estaría relacionado aquí con la raíz חדד - aguzar/afilar, es decir se le hizo "de puntas" - se llenó de espinas - su carne se erizó de horror -. Se sintió alegre por los israelitas pero también afligido por la destrucción de Egipto. "Esta reacción se explica por el proverbio popular: un prosélito, aunque su ascendencia pagana se remonta a la décima generación, no hable con desdén de un arameo (cualquier no judío) en su presencia (Sanedrín 94a)".

יְהֹוָה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִשׁוּן׃
"El Eterno peleará por ustedes, y ustedes permanecerán en silencio". Shᵉmot 14:14

Es importante tener fe y confianza en Di-s, mucho más de quienes estaban recién saliendo de una esclavitud, se encuentran en una encrucijada y tienen que seguir forjando su creencia. A veces es necesario dejar que Di-s tome el control de la situación, sin embargo, también es importante señalar que esto no significa que debamos ser pasivos y no tomar acciones, sino que debemos encontrar un equilibrio entre la acción y la confianza en Di-s.

Cerrá por un instante los ojos, prueba varios escenarios, y luego respóndete cuánta luz llegas a ver. En todo el episodio de las plagas a Egipto leemos sólo 2 veces el concepto de oscuridad, y se da en situaciones consecutivas. Obviamente en la 9na plaga (Shᵉmot 10:22) donde cae específicamente una oscuridad densa durante 3 días sobre la tierra de Egipto, pero también, previo a esta, en la 8va plaga, el de las langostas; como leemos en el versículo 15: "la tierra se oscureció":

Ya pasamos la presentación de Di-s ante Moshe. Hemos leído la excusa de Moshe que no podía responder al llamado por tener dificultad en el habla. Vimos el encuentro de Moshe con su hermano ’Ahᵃron y la presentación de ellos 2 ante los israelitas y ante el Faraón. Nuevamente aquí vemos la nueva excusa de Moshe, no sólo tenía pesadez en su boca y en su lengua, si no que ahora tiene obstruido sus labios.