Bᵉreshit 6:9 "Éstas son las generaciones de Noaj: Noaj fue un hombre justo, íntegro en sus generaciones; con Di-s caminó Noaj"
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת־הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ־נֹחַ׃

Cuando el mundo estaba lleno de violencia y corrupción, el Creador buscó un ser humano que todavía recordara el bien. Noaj fue ese hombre. No era un profeta que hablaba en plazas ni un líder multitudinario. Era, más bien, un constructor silencioso. Su voz fue su martillo, su fe fue su plano.

Bᵉreshit 1:3 "Y dijo El Eterno, haya luz, y hubo luz" וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר׃

Con sólo 6 palabras, al inicio de todo, nos marca una profundidad. No hay materia, ni tiempo, ni forma. Solo oscuridad y silencio, y de repente una palabra divina que irrumpe como un relámpago. Antes de la estructura, antes de la vida, antes de todo orden: Di-s crea la luz. Pero, ¿qué luz es esta, si el sol y la luna todavía no existían?

Dᵉvarim 32:9 Porque la porción del Eterno es su pueblo, Yaakov es la región de su heredad. ׃כִּי חֵלֶק יְהֹוָה עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ

La cuerda que nos une: Moshé, en su canto, describe al pueblo de Israel con palabras que atraviesan los siglos: חבל ḥebel, traducido como porción, significa también cuerda. Los jajamim se detienen en la metáfora de esta cuerda.

Dᵉvarim 31:9 Escribió Moshé esta ley, se la entregó a los kohanim, hijos de Levi, que transportaban el Arca del Pacto del Eterno y a todos los ancianos de Israel. וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת־הַתּוֹרָה הַזֹּאת וַיִּתְּנָהּ אֶל־הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי הַנֹּשְׂאִים אֶת־אֲרוֹן בְּרִית יְהֹוָה וְאֶל־כׇּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל׃

Según el midrash, Moshé escribió trece rollos de la Torá: doce para cada una de las tribus y uno más que fue colocado junto al Arca de la Alianza como testimonio eterno. Ramban explica que esto fue para que ninguna tribu pudiera reclamar que otra alteraba el texto: todos recibieron el mismo legado, completo e idéntico.