En esta Parashah la Torah nos trae un elemento particular que corresponde exclusivamente a la raza humana y se llama «solidaridad» o «altruismo», o sea ayudar al que tiene menos. Aquí nos invita Di-s a no ser indiferentes ante el necesitado, así como él no es indiferente con nosotros, o al menos eso esperamos nosotros del Todopoderoso.

Tres veces por día se nos invita a rezar el Salmo 145 (por la mañana 2 veces y por la tarde una 3ra vez), donde leemos «פּוֹתֵחַ אֶת־יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכׇל־חַי רָצוֹן - Poteaj et-iadeja umasbía lejol-jai ratzon», siendo la traducción convencional: «[Tú Hashem] Abres Tu mano y satisfaces a todas las criaturas de acuerdo a Tu voluntad».

Esto, nos dice Ramban, está relacionado con la expresión [en el versículo siguiente] para tu bien. Él está declarando: "Él no requiere nada de ti por amor a Él, sino por amor a ti", similar en significado al versículo, "Si eres justo, ¿qué le das a Él?" (Iob 35:7) Más bien, todo es para tu bien. Y dijo la razón de ello, porque al Eterno tu Di-s pertenecen los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, con todo lo que en ella hay (versículo 14), todo dando gloria a Su Nombre y Él no tiene necesidad de nosotros. Sólo el Eterno se deleitó en nuestros padres para amarlos, y Él escogió su simiente después de ellos, incluso tú, sobre todos los pueblos (versículo 15), porque tú eres el elegido de su simiente, no Ishmael ni Esav".

Si acostumbramos a leer la Haggadah de Pésaj reconoceremos estos psukim (versículos) citados. Uno de los "4 hijos del Séder", el Jajam, es quién realiza esta pregunta que leemos en nuestra sección semanal.

עבדים היינו, al ver que durante los muchos años de ser esclavos no podíamos alcanzar el grado de perfección que Di-s tenía en mente que alcanzáramos, hizo milagros para sacarnos y llevarnos a la tierra en la que podríamos alcanzar este grado de perfección [Sforno].

Pensemos en la siguiente situación, estamos en un lugar repleto de gente, nosotros necesitamos ir de donde estamos hacia el otro extremo, pero para ello debemos atravesar a un grupo de gente que obstruye nuestro camino directo. ¿Cuál es la reacción que tomaríamos? ¿Pasamos sin importar nada como una topadora, o vamos pidiendo permiso para atravesar de la forma más pacífica y no generar disturbios?

"Moshé le dijo a Di-s: «De Ti aprendí que precediste (קָדַמְתָ) al mundo. Podrías haber enviado un relámpago para quemar a los egipcios, pero Tú me enviaste del desierto hacia Paró, para decirle "Deja ir a mi pueblo". Al hacerlo así, actuaste con paciencia»" (Explicación de Rashí)