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אֵלֶּה תַּעֲשׂוּ לַיהֹוָה בְּמוֹעֲדֵיכֶם לְבַד מִנִּדְרֵיכֶם וְנִדְבֹתֵיכֶם לְעֹלֹתֵיכֶם וּלְמִנְחֹתֵיכֶם וּלְנִסְכֵּיכֶם וּלְשַׁלְמֵיכֶם׃
"Estas [ofrendas] harán al Eterno en sus tiempos establecidos, además de sus ofrendas votivas y ofrendas voluntarias para sus ofrendas de ascensión, sus oblaciones, sus libaciones y sus ofrendas de paz" Bemidbar 29:39

No dice “hicieron”, sino que "harán", indicando así que debemos continuar haciendo nuestras ofrendas en las temporadas señaladas de los años venideros. De ahí, más en nuestra actualidad, podemos ver las costumbres establecidas que al completar la construcción de una nueva casa o de obtener nuevas adquisiciones uno debe recitar una bendición en esa ocasión.

כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ מְבָרְכֶיךָ בָרוּךְ וְאֹרְרֶיךָ אָרוּר׃
"Se agazapó, se echó como un león, y como un león fuerte ¿quién lo levantará? Benditos los que te bendigan y malditos los que te maldigan" Bemidbar 24:9

«Bilam usó una estratagema para que él mismo no fuera necesariamente incluido si lograba maldecir a los israelitas. Posiblemente, tenía otra mala intención aquí. Cuando dijo "los que te bendicen serán benditos", quería decir que la bendición debe cumplirse en la persona que hace la bendición que quedaría bendecida como resultado de pronunciarla. Mencionó la segunda alternativa, es decir, que aquellos que maldicen a Israel serán maldecidos solo después para asegurarse de que ya se había asegurado una bendición duradera al haber bendecido a Israel primero.» Or HaJaim.

וַיִּרְאוּ כׇּל־הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן וַיִּבְכּוּ אֶת־אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל׃
"y vio toda la comunidad que Aarón había expirado. Y lloró a Aharón treinta días toda la casa de Israel" Bemidbar 20:29

¿Por qué 30 días? El calendario judío está marcado por el tiempo lunar. Así como la luna crece y decrece en un ciclo, el período de 30 días de duelo es una oportunidad para completar emocionalmente un ciclo. El proceso comienza con el funeral y los primeros días de la shivá, cuando no se ve ni un solo rayo de luz. A medida que pasa el tiempo, llega el momento de renovarse y aceptar la nueva realidad.

וּשְׁמַרְתֶּם אֵת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ וְאֵת מִשְׁמֶרֶת הַמִּזְבֵּחַ וְלֹא־יִהְיֶה עוֹד קֶצֶף עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
"Y guardarán la custodia del santuario, y la guarda del altar, para que no venga más la ira sobre los hijos de Israel" Bemidbar 18:5

La aproximación a Di-s no es solamente un privilegio, sino también una gran responsabilidad y un enorme peligro. Koraj y sus adeptos se centraban en los honores y en los derechos, desentendiéndose por completo de los riesgos, el esfuerzo, la responsabilidad y el arduo trabajo que el cargo al que ostentaban implicaba. El episodio de lo sucedido aquí retumbó en el resto de los israelitas, pero finalmente hizo que reconocieran la enorme responsabilidad y los riesgos que implicaba tener el cargo de Mosheh y Aharón.

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