Shᵉmot 5:2 "Y contestó el faraón. Quién es el Eterno para que oiga su voz a fin de enviar a Yisra’el. No conozco al Eterno, ni tampoco a Yisra’el enviaré."וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה מִי יְהֹוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ לְשַׁלַּח אֶת־יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַעְתִּי אֶת־יְהֹוָה וְגַם אֶת־יִשְׂרָאֵל לֹא אֲשַׁלֵּחַ׃

La actitud del Faraón no solo es un rechazo hacia Di-s, sino una resistencia a cualquier cambio que lo saque de su zona de confort. Esto puede reflejarse en nuestra vida cuando nos negamos a enfrentar la verdad o a buscar un propósito superior porque implica esfuerzo, humildad y transformación.

Bᵉreshit 50:20 "Ustedes pensaron sobre mi un mal, pero Di-s lo pensó para bien, a fin de hacer como este día, mantener un pueblo numeroso."
וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה לְהַחֲיֹת עַם־רָב׃

La historia de Iosef y sus hermanos es una de las narrativas más poderosas de la Torá. Aquí, en las palabras de Yosef, encontramos una profunda enseñanza sobre el perdón, la fe y la visión divina en nuestras vidas, porque él enfrentó traiciones y sufrimientos inimaginables: fue vendido como esclavo, encarcelado injustamente, y separado de su familia. Sin embargo, en lugar de sucumbir al rencor, eligió ver más allá de las acciones humanas y reconocer la mano de Di-s, que transformó el mal en un bien mayor.

Bᵉreshit 47:12 "Y sustentó Yosef a su padre, a sus hermanos y a toda la casa de su padre, pan según el número de sus hijos."
וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת־אָבִיו וְאֶת־אֶחָיו וְאֵת כׇּל־בֵּית אָבִיו לֶחֶם לְפִי הַטָּף׃

Los jajamim describen a Yosef como un "Tzadik", un justo, debido a su capacidad de superar el rencor hacia sus hermanos. El acto de alimentar a su familia no fue solo una responsabilidad material, sino un acto espiritual de reparación. Al proveer para ellos, Yosef estaba cerrando el círculo de dolor que comenzó con su venta como esclavo, mostrando que la justicia divina puede manifestarse a través del perdón y la acción positiva.

Bᵉreshit 44:16 Contestó Yehudá, ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos y cómo nos justificaremos? Di-s ha hallado el pecado de tus siervos... וַיֹּאמֶר יְהוּדָה מַה־נֹּאמַר לַאדֹנִי מַה־נְּדַבֵּר וּמַה־נִּצְטַדָּק הָאֱלֹהִים מָצָא אֶת־עֲוֺן עֲבָדֶיךָ ...

Con las mismas palabras que Yehudá encara a Yosef comenzamos las primeras oraciones de Slijot, la serie de textos que leemos durante el mes de Elul, y las mismas palabras también se agregan al Tajanún diario, en las súplicas para que Di-s perdone en forma generosa a la persona de sus pecados. ¿Qué relevancia tiene?